CONVOCATORIA A SIMPOSIO
27 y 28 de
OCTUBRE 2016
Presentación
Cuando, en 1516, Tomás Moro creó el neologismo ‘utopía’ tuvo la originalidad de articular dos elementos, uno literario-formal: la organización de varios tópicos en un relato único, tal que dio inmediato lugar a la creación de un nuevo género, y convirtió aquellos tópicos en sus rasgos modélicos; y otro material: una propuesta concreta de reforma político-social basada en el uso del derecho para resolver los males y problemas que en su óptica afectaban la sociedad de su tiempo, y que posiblemente se continúen en tiempos posteriores.
La creación de Tomás Moro presenta la descripción detallada y vívida de una sociedad ideal aunque no existente, reuniendo precisamente ambos rasgos en el nombre que designa la isla y país; pues Utopía es a la vez el buen lugar, o el lugar perfecto, como también aquel lugar que es imposible encontrar, o el lugar inexistente. A esta moderna isla de bienaventurados que no figura en los mapas de navegación ha llegado por extravío el marino que Moro conoce en Amberes, gracias a su amigo Pedro Gilles, y cuyo asombroso relato reproduce para la posteridad.
Lo que encontramos en Utopía (isla y libro) es esta sociedad ideal, que no prescinde del Estado ni del derecho, sino que considerándolos como herramientas de construcción social, y partiendo de fundamentos filosóficos radicalmente diferentes, cree y aspira a terminar con las arbitrariedades del poder y las enormes diferencias y divisiones sociales estatutarias.
Sin lugar a dudas, además de la significación de Utopía de Moro en su contexto histórico y en diversos contextos posteriores hasta nuestro presente, la significación de “utopía” como género literario, de “utopía” como idea y su relación con proyectos políticos y jurídicos, sociales, económicos, pero también científicos, tecnológicos, culturales y educativos, pueden ser abordadas desde distintas perspectivas y campos disciplinarios de las ciencias sociales y el derecho; atendiendo también especialmente al vínculo entre Estado y Derecho para imaginar, y eventualmente construir, una sociedad mejor que la existente.
La diversidad de utopías desencadenadas en los siglos posteriores al XVI, incluidos el XIX y XX, sean de carácter liberal, socialista u otras, como las anti-utopías reactivas, los problemas de la relación de los agentes humanos con la(s) utopía(s) –utopismo, antiutopismo, realismo- dicen acerca de la pertinencia de las múltiples aproximaciones académicas posibles, que en ocasión de los 500 años de la obra de Moro, dan especial legitimidad a esta convocatoria desde la historia de las ideas.
Evento: a realizarse en octubre de 2016 en una actividad con conferencias de inauguración, paneles y mesas temáticas.
Ejes temáticos de convocatoria:
1. Valor del género utópico en las cosmovisiones, ideologías e historia de las Ideas
2. Sentido de Utopía de Tomás Moro en su contexto histórico y cultural
3. Antecedentes antiguos y medievales del género utópico
4. Influencia de Utopía en el pensamiento de la modernidad
5. Utopías socialistas, cristianas, liberales
6. El pensamiento y la acción utópica en Uruguay y América Latina
7. Utopías y Distopías en lo político, cultural, religioso, tecnológico, educativo, económico y social
8. Humanismos y Utopía
9. Los derechos humanos como horizonte utópico
10. Vigencia del pensamiento utópico en las transformaciones sociales, culturales, políticas y jurídicas
Utopías: pasado y presente A 500 años de Utopía de Tomás Moro
